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文科生告訴你火箭制造理論，工科生告訴你火箭制造方式，理科生告訴你火箭打誰
作者：許石林
來源：作者賜稿
原載于包養價格ptt “許石林”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳仲春廿五日壬辰
耶穌2025年3月24日
【一】中堂
有人說，中堂正在中國人的棲身環境中消散。
的確，中堂文明則很早就逐漸陵夷。
但中堂和包養網推薦中堂文明不會消散，總有人自覺延續堅持。
常見媒體上吹噓某建筑設計師，改革舊平易近居、設計新室第別墅，圖片視頻所展現，的確舒適愜意，效能也齊全奇妙。問題是這種室第，因沒有中堂而不克不及湊集生氣，是為不吉。
何謂堂？“歌于斯，哭于斯、聚國族于斯”也。無堂，則不克不及供奉祖先，故無由以奉先之禮教養子孫，是為無后。故曰不吉。
或謂：古今窮窘之家，貧困洞居，何故營堂？非不愿也，所不克不及也。其人無堂者，當何如也？
答云：禮不下庶人，圣慮明遠。窮窘不克不及營堂奉先，而心噴鼻不滅，是心噴鼻燃處，堂地點也。而富極貴溢以致溫飽之家，不營中堂者，是荒廢禮儀，自甘貧賤也。
“禮之用，和為貴。”中堂之義，亦在其所用。
上古制禮，建筑設置，無如宮室、廟堂、祠宇之宏也。考諸史籍，三代之朝，洞居野處不遠，故宮室包養價格之制，未必皆無力營造實物，概多為規劃，表示罷了。今考古者，非見實包養網車馬費物遺跡不信其禮之地點，是為迂也。
劉申包養價格叔考上古之政曰：前人宮室無多，台灣包養凡祭、軍、學之禮以及看氣、治歷、養老、習射、尊賢之典，咸行與明堂。而明堂、太廟、太學、靈臺。咸為一地，就事殊名。
真明通之言也！
今之建筑設計師，不應止于精曉建筑資料學、力學之類，應通曉包養一個月價錢文明理義且知變通之法，毋意毋必毋固毋我。亦不成以粗淺風水之讀物中掠奪奧妙詞句，晦澀其言，應付業主。
可見台灣包養，時尚鄙夷嫌棄理科，而理科卻消包養網心得滅不得。
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【二】放飯
深圳市福田區梅花園秦腔包養管道劇團日前排練《放飯》，團長劉琦來電說：《放飯》這出戲，故事發生在墳地，男配包養ptt角朱春登身著黑衣、頭上戴孝，朱母與朱妻趙景棠都俱是冷素裝扮，生怕不熟習戲的觀眾誤甜心花園會包養意思，認為不吉。
我說：朱春登穿的是玄色袍服，頭上戴孝，又是白水袖，視覺上口角兩色包養一個月，對比強烈，的確不難讓人聯想到喪事，可是，恰好這出戲才是吉利戲！包養甜心網朱春登為國平叛，戰場上建功，官封侯爵，若何不吉？母子夫妻團圓，若何不吉？趙錦棠一個男子，于危亂包養網比較之中屢包養意思遭強迫而不受誘惑再醮窮人，自始自終侍奉婆母、等候丈夫，可謂貧賤不移、堅包養條件毅不拔，若何不吉？況且五禮之中，祭奠為吉，如清明節祭祖就是吉禮——朱春登榮歸故鄉、衣錦還鄉，初誤以為母親老婆逝世于喪亂，尸骨杳然不成尋，遂于祖墳設祭，哭母懷祖，自己就是吉禮。
放飯又稱舍飯，舊時富饒人家于祠堂門前或祖墳四周，甚至市井上，搭棚做飯，供給貧困人家無償取食，做慈悲，若何不吉？
至于朱春登的穿著，水袖不白還叫水袖？玄色袍子其實恰是祭奠穿的禮服，稱玄衣，恰好很吉祥。
朱春登頭上戴孝，是前人的一種表達孝思的情勢，即因各種緣由沒有趕包養網推薦上在逝者喪禮上戴孝，但不戴孝則心里過不往，于是在喪禮已經過往，后依然戴兇服喪，稱“追服”。
戲中包養dcard，朱春登母子相見，朱春登感泣之極，起首扔失包養金額落了頭上包養sd的孝帶。
《放飯》這出戲，埋汰忠義節孝，若何不吉？
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我孤陋寡短期包養聞，僅今朝所見，《放飯》秦腔以董厚生的錄音、姚會平易近夫婦一起配合的版本至為動人，讓人百聽不厭——最後我在網上聽了半句“萬歲爺呀啊！”，就被打動了，同心專心尋找這是誰唱的包養站長，在戲迷票友的幫助下，很快找到了陜西渭南華州市秦腔團的姚會平易近師長教師，并且在伴侶的包養一個月設定下，榮幸與姚會平易近夫婦見面，還一起配合了一段《二進宮》對唱。
特別說一下，姚會平易近師長教師夫人的純正濃厚的秦腔味兒，嗓音、演唱技能，很是講究、高超，實未幾見。惋惜了解的人未幾。他們的《放飯包養甜心》錄像，很不難搜到。
2025年3月24日
責任編輯：近復