銀個人空間岡書院：致知格物，啟迪后賢
作者：王恩寶
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥十一月十一日丁丑
耶穌2教學場地019年12月6日
在東枕柴河（遼河一級主流）猶如巨龍之首鐘靈毓秀的鐵嶺龍首山下，有一處古樸幽靜的清代園林式建筑群——銀岡書院。銀岡書院始建于清順治十五年（16私密空間58年），系清湖廣道御史郝浴（號復陽、中山）謫居鐵嶺時自建的居室和講學授會議室出租徒之所。康熙十四年（1675年）家教郝浴復官回朝，將此居所捐出成立銀岡書院，成個人空間為遼北“昌明理學，啟迪后賢”的庠序之地。康熙年間曾任順天府尹、奉天府尹的屠沂，把銀岡書院與河南嵩陽書院，湖南岳麓書院、石鼓書院和江西白鹿瑜伽教室洞書院，并列為全國五年夜書會議室出租院。
銀岡書院已有360多年歷史，是東北地區建院最早、辦學最久、影響力最年夜的清代書院，是東北地區現有保留最好的書院，是清初東北地區流人聚會的場所，也是周恩來離開家鄉來東北后的啟蒙學校和一些反動志士的啟蒙學校。
“致知格物”盡顯鮮明特點的辦學方法
作為清代的一個教導場瑜伽場地所，在遵從統一教規基礎上，銀岡書院以“致知格物”為教導主旨。“致知格物”原是書院創始人郝浴本身的修養準則和信條。創辦銀岡書院后，郝浴將本身原來的書室定名為“致知格物之堂”，并親筆提書與堂前。“致知格物”是郝浴為銀岡書院確立的教導主旨，富有鮮明的辦學特點和積極的現實意義。
郝浴復官回朝把銀岡書院無償捐給遼北官府作為辦學之用后，在此執教的董國祥曾對“聚會場地致知格物”做以舞蹈教室進一個步驟闡釋：“知者，心之靈也。致者，推而極之以求蔽也……全國、國家交流、身、心、意皆物也，誠正修齊以致治平即格物也……此即所謂：知善知惡是知己，為善往惡是格物。”由此可見，銀岡書院確定的“致知格物”教導思惟，其本意是以育人為本，重在教導修身，而不是專為科舉和仕進，這在當時是難能可貴的。
講學是現代瑜伽場地書院的重要特點。銀岡書院的講學很是活躍，從銀岡書院的史猜中，可以清楚地看到書院講學的映像。光緒四年（1878年），“聘新平易近舉人李百川主講，而寧遠舉人李崇瑞繼之。自此主講者歲無虛席”。光緒二十一年（1895年），“乃聘趙（維城）為書院主講。趙古文得陽湖派，而尤深理學。士子線人一新，書院成績為最至”。
銀岡書院擁有豐富的躲書，并將書目刻成碑文，以示永記。光緒十六年（1890年），銀岡書院捐添經費建修齋房后，曾刻“銀岡書院資產記”“銀岡書院捐添經費舞蹈教室建修齋房記”二碑，碑陰為“書院所添書籍”。前碑列有舊存《中山選集》《古今圖書集成》等書2280余本，后碑列教學場地有新添《史記》《盛京通志》等書1890余本，新舊圖書共4100多函冊。這是我國罕有的現代石刻圖書目錄，被載進國家圖書館館史，實為稀世珍品，具有分歧尋常的文明價值。
“自強不息”促進流人文明唱和與交通
銀岡書院本是郝浴謫居鐵嶺時所建，書院內郝公祠廊柱上的對聯“鋤奸不敢欺君父；臥雪猶然志圣賢”展現了自強不息的流人文明特點。流人，放逐之人，是清朝《年夜清律》中笞、杖、徒、流、逝世等5種刑罰之一。華夏年夜地私密空間出山海關外，東北冷帶地區，荒涼荒僻、人煙稀疏，遂被辟為流徙要地。
鐵嶺是東北放逐的重點地區。放逐人員經常相互探訪，郝浴在東北流人中具有廣泛影響，銀岡書院成教學為東北流人一個集會之地。流人中共享會議室一些有名學者、詩人，如吳兆騫、陳之遴、陳掖臣、左懋泰、戴遵先等與郝浴皆有往來。
流人文明在東北文明史中占有舉足輕重的位置，銀岡書院是承載東北流人文明的一處紀念地。流人及其后輩后學不甘沉共享空間淪、意決志堅，不斷將文明種子播撒到東北年夜地上。大量流人在東北地區休養生息，促進了農業、手工業、礦冶業和商業貿易的發展。特別是“流人通文墨，類以教書自給”，在教學授徒、傳播文明、發展藝術、推廣醫藥學及哲學等方面都起到了主要感化，是以他們贏得了時人與后人的贊頌。現今在《鐵嶺縣志》《奉天通志》《中山郝中丞選集》等史猜中仍然可見當年郝浴小樹屋與東北流人之間的唱和與交通，這種唱和與交通，體現了“位卑未敢忘憂國”的胸懷和“自強不息”的精力會議室出租，對鐵嶺文明、遼北文明甚至遼寧文明、東北文明的構個人空間成和發展起到了主要推動感化。
“啟迪后賢”反動思惟啟蒙的搖籃
1903年，由銀岡書院總董曾憲文等人創辦的遼北地區第一所舊式學堂——銀岡學堂在書院內成立。學堂實行西式教導，傳播東方先進思惟、科學技術知識甚至近代反動思惟。進進近現代以來，“啟迪后賢”的功能在銀岡書院越來越凸起。以進步思惟影響、教導莘莘學子，是銀岡書院最凸起的文明特點。銀岡書院后來成為遼北家教甚至遼寧、東北反動文明、紅色文明的發源地之一。
1910年春，周恩來隨同三堂伯周貽謙從家鄉淮安來到奉天省銀州（今遼寧省鐵嶺縣），進銀岡書院讀書。在這里，周恩來第一次接收東方教導啟蒙和反動思惟陶冶，學會了《滿江紅》《何日醒》等共享會議室愛國歌曲。周恩來在銀岡書院所遭到的愛國主義陶冶尤為強烈，這也是他能在少年時說出“為中華之突起而讀書”的動力源。
被列寧譽為“英勇的戰士、傑出的指揮員、優秀的布爾什維克”的偉年夜的國際主義戰士、蘇聯紅軍中國團團長任輔臣，曾在銀岡書院學習3年，1918年在蘇俄衛國戰爭中壯烈犧牲。中共黨員石璞，曾啟蒙于銀岡書院，1930年勇敢犧牲，是南京雨花臺反動義士陵園中最年輕的義士。中共黨員陳劍飛，少年時期曾在銀岡書院讀書，進黨后被派到東北軍中任務，曾在西安事變中做宣傳任務，新中國成立后任中共黑龍江省委重要領導。
這般等等，銀岡書院可稱為周恩來等反動先輩的思惟啟蒙學校，他們從這里開始走向為人類束縛事業而奮斗的紅色反動之旅。進進新時代，承載著書院文明、反動文明的銀岡書院的愛國主義及反動傳統教導主要基地感化加倍凸顯，意義加倍深遠。
責任編輯：近復
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