書院的復興與現代轉化
——以同濟復興古典書院為例
作者：杜華偉
來源：作者授權 儒家網 發布
原文刊于《年夜學教導科學》2017年第3期
時間：孔子二五七零年歲次己亥臘月廿九日乙丑
耶穌2020年1月23日
[摘要]書院作為中國現代一種特別的教導組織，在知識傳授包養情婦、文明傳播、人格培養和社會教化方面曾發揮過極其主要的感化。以同濟復興古典書院為例，通過剖析該書院的發展歷史、教包養留言板導理念、課程設置及宣傳推廣、社會影響，探討現代書院若何復興古典文明中與現代人親密相關的文明資源、生涯方法等；探討書院若何有用實現現代轉化，使它能夠適應現代人的文明與生涯需求，繼續為整個社會的文明傳承、文明傳播和人格培養、平易近眾教化發揮無可替換的感化。
[關鍵詞]書院；復興；現代轉化；同濟復興古典書院；國學教導
我國書院來源于唐代私家治學的書齋與朝廷收拾圖書典籍的衙門，最後并不具備講學效能。至宋代，在批評繼承傳統官學與平易近間私學的教導理念、教導方式與教導軌制的基礎上，確立了正式的書院軌制，構成了躲書、講學、祭奠和學田四年夜規制。元代曾創下全國均勻每2600人即擁有一所學校的輝煌成績，但與科舉的結合，也給書院獨立運作帶來良多弊病。明代是中國書院發展史上承前啟后的環節，雖然明初由于以官學結合科舉軌制、奉行程朱理學而沉靜近百年，但在和王、湛之學結合后，又從頭散發出思惟的光線。清朝時書院獲得了真正普及，全國共有5000所以上，這是書院發展史上的一年夜盛事。但是，有著千年歷史的書院卻因光緒二十七年（1901年）“書院改學堂”一紙詔令戛但是止，實在令人憐惜！當然，書院改制為現代學堂，既是接收西學之果，也是自己長期積弊所致。
現代書院通過系統的講學論道、開放的學派會講、莊嚴的祭奠典禮、同等的質疑辯難、嚴格的學業課考、愜意的外出游學以及淺顯的社會宣教等情勢，向書院生徒及社會年夜眾傳遞價值觀念、傳播文明知識，同時很是重視自省檢視與躬行實踐，使個體的“知”與“行”達到真正統一。那么，書院能否適合現代社會的發展節奏？書院在現代社會有什么效能與價值？這些都是當代讀書人、教導任務者，甚至每一個國民應該關注和思慮的問題。
之所以選擇同濟復興古典書院為例，是因為該書院是體制內機構辦古典教導的最起初行者之一，相對于良多現代書院而言，它有較長的發展歷史。最早在網絡上開展語音讀書會，后又落實到實體書院。經過多年的摸索與發展，已成為上海這座年夜都會最具影響力的書院，積累了必定經驗，也獲得了不俗成績，曾被《國民日報》、儒家網等眾多媒體報道，2016年“研讀經典、修德篤行——同濟年夜學‘復興古典書院’建設”項目還獲得教導部和《光亮日報》聯合舉辦的“禮敬中華優秀傳統文明”系列活動的“特點展現項目”獎。現代書院的講學、躲書、祭奠和學田四年夜規制，同濟復興古典書院都有必定水平的繼承與發展，構成了一套相對完全的組織系統與運行機制。
一．同濟復興古典書院的發展歷史
第一，道里書院的樹立。
道里書院由同濟年夜學柯小剛傳授創辦于2004年，它是一個集開放性和公益性于一體的師友群。書院長期開設現場讀書會、網絡讀書會、年度會講和書畫雅集等多種活動。柯小剛傳授在北年夜讀博期間就曾樹立“搜狐哲學郵件組”，與哲學專業學生及愛好者通過網絡探討嚴肅的學術問題。2003年到同濟年夜學任務后，他又積極組織現場讀書會，由于空間所限，外埠伴侶和學生無法參與，于是就嘗試同時在網絡上進行。2005年開始做網站，2006年發起論壇，2007年開始做即包養留言板時語音群聊的網絡讀書會，讀書會內容都是圍繞經典及歷代主要注疏，讀過或正在讀的既有《論語》《左傳》《史記》《黃帝內經》《近思錄》等國學經典，也有柏拉圖對話和古希臘文版的新約等西學典籍。今朝共有經、史、子、西四個讀書會，每周中西各一場，在YY語音平臺進行。網絡讀書會公益開放、來往不受拘束，不設主講人，一切參與者輪流讀書、分送朋友心得，掌管人根據需求組織討論、講座或報告等。每期所讀書目均會提早通過書院QQ群、新浪weibo、微信公眾號等多個平臺公布，便利學習者提早預習。往期內容在喜馬拉雅道里書院頻道、搜狐視頻和土豆網都有保留，學習者可以反復回放收台灣包養網聽。道里書院現場經典讀書會于2014年開始在固定場所不按期舉辦，今朝與復興古典書院讀書會合并。
第二，年夜有國學班的成立。
從2014年開始，道里書院與國學新知一起配合創辦“年夜有國學班”，設有經史研讀、士人書畫和中醫養生等課程。經史類課程選讀經史子部的主要經典和相關注疏，結合實際生涯親身經歷，進行深刻淺出的講解。傳統士人書畫課程講包養app解書畫篆刻歷史及歷代經典、詩書畫印欣賞、書畫臨摹等內容。中醫養生課程選讀中醫經典，講解中醫基礎思惟、中藥基礎知識、經絡腧穴與針灸進門等內容。以上一切課程均采用課堂與網絡相結合、理論與實踐相結合、講解與討論相結合、讀書與修養相結合的多情勢教學法。
第三，同濟復興古典書院的樹立。
柯小剛傳授認為書院的任務就是做“公益開放的人文通識教導”。在後期道里書院、年夜有國學班的基礎上，同濟復興古典書院于2015年1月1日發布首期招生告訴，3月14日第一次上課，標志著同濟復興古典書院的正式誕生。古典書院依托同濟年夜學人文學院的師資氣力，同時吸引上海及外埠多所年夜學的教師參與。書院努力于優秀傳統文明的公益傳播、經典傳承和師資培養，面向年夜學師生和社會各界開展公益免費教學，授課內容包含《尚書》《論語》《孟子》《詩經》《禮記》《年齡》《周易》《史記》《漢書》《老子》《莊子》《金剛經》《心經》《壇經》等，做到了儒、釋、道三個方面的全覆蓋。同時還設立了古典音樂、古琴昆曲和書法國畫、茶藝茶道等藝術實踐類興趣小組。
第四，聞學堂讀書會的成立。
同濟年夜學聞學堂讀書會成立于2015年3月，今朝分為“古典書院讀書會”、“茶話清談”和“書友匯”三年夜體系，關注的話題重要包含：文學、書畫、歷史、中醫和昆曲等多方面。“古典書院讀書會”按主題分為詩經、左傳、禮記、史記、四書、諸子、書畫、中醫、昆曲、古典文學、西學讀書會共11個小組，一切經典文學小組都由專業導師、同學指導或帶讀。茶話清談是同濟年夜學圖書館聞學堂主打的“知行”親身經歷活動，主講人將本身的人生閱歷、所見所聞以知識的情勢傳播，聽講者亦可互動分送朋友、交通心得。自2015年春季復興古典書院成立以來，已進行了多場次分送朋友活動，主題觸及國畫欣賞與解析、中國詩詞創作與欣賞、奧斯卡獲獎影片評析、心思學教導、攝影知識分送朋友和中華武術養生等多方面內容。聞學堂“書友匯”承辦了來自學校老傳授協會、退休教師協會的“我讀書、我快樂”等讀書會活動。
二．同濟復興古典書院的定位
同濟復興古典書院秉承“有教無類、不分彼此”的教導主旨，努力于買通學科壁壘和體制內外的界線，讓教導回歸樸素本質，讓國學回歸年夜眾日常生涯。
第一，書院是社會通識教導及古典學術研討公益組織。
同濟復興古典書院打破學制概念，努力于“終身教導”的社會通識教導情勢。微信公眾平臺對書院有如下描寫：志于道——這是一個啟發聰明的配合體；據于德——這是一個砥礪德性的修身營；依于仁——這是一個愛眾親仁的同學會；游于藝——這是一個逸興橫飛的藝術雅集。書院倡導“為己之學”，開設經史子集、傳統藝術以及西學經典、中醫養生等課程，并且設有讀書會及興趣小組，目標就是想通過經典研讀、心得分送朋友和藝術實踐，使每個人學習一種優雅而樸實、天然而幸福的生涯方法，也盼望這種安康的生涯方法能在現代社會成為共識、成為常態。盼望能在學院內外構成“同船共濟”的良性互動，對社會化通識教導構成規范引導，糾正今朝平易近間國學教導的諸多弊端。
第二，書院以培養古典意義上的不受拘束人為目標。sd包養
一個不受拘束的人才會是一個有創造性的人、一個幸福的人，但在研讀經典、變化氣質的過程中，學員固有的知識結構、思維形式與現代經典表述、與老師闡發講解難免發生沖突，甚至與本身的“舊我”產生牴觸。所以，師生之間、同學之間的討論辯駁，個體與本身的對話和檢查都很是需要，有時甚至誤解、決裂和放棄也是難以防止的。但“文明上的每一個進步，都是邁向不受拘束的一個步驟”。[1]只需每個人能夠及時觀照內心，及時檢查自我，及時調整固有設法，最終則可以成長為真正古典意義上的不受拘束人。
第三，書院既是“同濟的”，又是“社會的”。
同濟復興古典書院起首是“同濟的”，因為書院任課老師和學員重要來自同濟年夜學，即便校外學員中，同濟校友也占了相當年夜一部門。年夜學本來就肩負著社會教化效能，所以，古典書院同時又是“社會的”，繼承現代書院“有教無類”的教導理念，堅持體制內外一路教，使更多人有機會學習經典。並且，在書院教學過程中教師會不斷成長，在書院學習過程中學員會不斷成長，這些反過來又能夠促進年夜學教導程度和全社會文明素養的晉陞。
第四，書院是一個優秀開放的共學團隊。
同濟復興古典書院是一個充滿熱情、富有批評精力的共學團隊，從招生到考察、從課程到活動、從會講到游學，每一位老師都全身心投進，每一個環節都有嚴格軌制約束，但同時又充足關照每一個體的精力需求，老師和學員相互學習、相互包養管道勉勵、配合成長。這個共學團隊對有志于國學教導的各界人士是開放的，盼望更多的人一路為往圣繼絕學，為萬世開承平。
三．同濟復興古典書院的教學特點
第一，課程設計范圍廣闊。
同濟復興古典書院的課程涵蓋了四書五經、歷史諸子、書畫中醫和京昆古琴等國學經典，同時也兼以“西學古典”、“西學源流”等課程。國學經典中蘊含著豐富的文明知識與深入的人生聰明，是現代人與六合對話、與圣賢對話的最佳途徑，是現代人學習修身、變化氣質的必讀之物。同時，通過閱讀東方經典，清楚現代東方的來龍往脈、認清中國的優勢與差距，才幹有用解決現代中國的問題，而這恰是學習經典的本質意義地點。
第二，教學方式靈活多樣。
書院有常設的年夜課講座、小型專門課程和讀書會，還有各類興趣小組、按期會講和不按期游學等多種情勢。年夜課就是每兩周一次的周末課程，每次主講科目分歧。此中兩個半小時為老師講授時間，半個小時為學員提問互動環節，這既能夠激發學員積極思慮、進一個步驟懂得所學內容，同時對老師又是一種挑戰與催促。有時會在課前設定吟誦、太極和昆曲彈唱等扮演環節，既給學員供給了展現自我的機會，又增加了上課的興趣性、靈活性和藝術性，使理論與實踐相結合、讀書包養網單次與修身相結合，使古典教導真正落到實處。小型專門課程今朝有尚書、易經、詩經、西學古典、書畫養習、昆曲和少兒公益國學班等，少兒班每次課程都分為修身（含靜坐、談心等）、讀書（經典篇章選講）和書畫（臨帖示范及輔導）三部門。從2017年開始，原西學組由讀書會情勢改為任務坊情勢，每月進行一次集體學習，為期半年。參與者每次需完成八章的閱讀任務，并做六分鐘發言。興趣小組活動包含經史子集四個讀書會小組、書畫小組和中醫小組，由輔導老師和組長根據參與學員的興趣協調設定。書院會講可以追溯到2005年道里書院的“會與通”，每年寒假連續進行，從2015年開始，正式以古典書院的名義辦會講，每次既有主題發言、也有不受拘束討論。書院還會不按期組織學員外出游學，在令人心曠神怡的年夜天然中師生一路互動交通、成長前進。
包養留言板第三，課程講授滾動進行。
根據經典文本的特點，必修的主體年夜課采用滾動式教學，每學期重復開設《詩》、《書》、《禮》、《易》、《年齡》、《四書》、《莊子》、《史記》等基礎經典和書畫古琴、中醫茶道等實踐修養課程，但每學期講授分包養合約歧篇目或分歧內容。曾有學員提出“一學期只專注于讀一本經典”的建議，柯小剛傳授的答覆是：對于學員今朝的知識積累而言，還達不到一學期只讀一本的才能。之所以跟不上講授節奏，不是老師授課速率太快，而是學員本身積累太少。學習中國傳統文明誠然需求逐層深刻，但又沒有很是嚴格固定的先后順序。沒有聽過《學而》的同學，直接聽《先進》也是不存在障礙的。無論是從《學而》進進的老學員，還是從《先進》進進的新學員，每次聽講都有新的懂得與感悟，收獲鉅細重要取決于本身的後期積累及投進水平，并不取決于老師講到了哪篇內容。所以，第一遍走馬觀花式教學，讓學員對每一門課程有個初步印象，為將來進一個步驟深刻解讀奠基基礎。
四．同濟復興古典書院的運營與治理軌制
第一，書院的招生軌制。
起首，書院采用個人網上申請、書院擇優錄取的招生方法。“公益國學師資班”今朝已招生三期，重要招收年夜學輔導員或公共課教師、中小學教師及教導治理人員、國學書院與私塾教師、各地讀經學堂畢業生，以及其他有志于從事國學教導任務的人士，為體制內外的國學教導培養師資氣力。2015年1月第一期國學師資公益培訓班共收到600多份申請，經書院嚴格公正篩選，最終錄取正式學員100人，候補學員200多人。書院對于候補學員和正式學員在教學信息、重視水平和作業請求等方面完整一視同仁，這既使更多人有機會學習經典，又為書院后續發展儲備了資源。“公益少兒古典班”屬于課外輔導的不受拘束博雅教導，每期只招收5-8包養一個月名中小學生，開展古典文明課外補習，志在發現和培養讀書種子。對于報名公益少兒古典班者，書院根據申請郵件擇優預錄取，“預錄取”只意味著具備了進學資格，并非正式錄取。須學完一年課程，并且通過書院考勤和考察請求，才有資格轉為正式學員，算是正式錄取。
其次，招收的學員層次各異。古典書院秉承“有教無類、不分彼此”的辦學理念，面向社會開放式招生，學員的社會佈景和知識結構各不雷同，既有公務員、白領，也有社區任務者、農平易近工。既有年夜學師生，也有讀經媽媽和讀經少年。既有85歲高齡的退休教師，也豐年僅13歲的小詩人。因為書院是計劃長期辦學，學員也盼望是長期跟學的，所以，將分歧年齡層次、分歧知識程度的人納進統一個課堂，將來時間越長、積累越多、變化越年夜，師生都會整體成長晉陞。
第二，書院的考勤與考察軌制。
書院考勤軌制很是嚴格，學員上課須持聽課證進場、須在規定時間內簽到。有事必須提早三天請假，每學期因故請假兩次以上或無故曠課一次，則撤消學員資格。書院對聽課學員有嚴格的作業考察，課前必須認真預習相關內容，師資班學員課后要完成800字的聽課感言或讀書筆記，不按時交作業者迫令退學。少兒古典班學員每周須交齊300字日記或讀書筆記一篇，書畫臨摹作業一張，一次不交作業或作業交不齊者迫令退學。通過嚴格的作業請求，可以培養學員深度閱讀、深度思慮和準確表達的習慣，也可以幫助他們統籌設定各項事務、愛護書院教導資源、進步學習任務效力。
第三，書院的獎勵軌制。
書院既有嚴格的考勤考察軌制，也有獨特的獎勵敦促軌制。新學期開學典禮時會舉行簡單的頒獎儀式，對于一學期之內出全勤、作業完成優秀和熱心為書院服務者進行獎勵，獎品為書院老師出書的學術著作，這既擴年夜了書院學術結果傳播，又能鼓勵學員們再接再包養網站厲。學員上交的作業，由古典書院學術部審閱，擇優登載在書院微信公眾平臺，并配有書院助教點評。這既鼓勵和敦促了作業完成者，又便于學員之間相互交通商討，進一個步驟加深對所學知識的懂得。
第四，書院的會講軌制。
道里書院會講已有10多年歷史，復興古典書院成立以后，又以古典書院的名義開始辦會講。2包養違法015年暑期，復興古典書院攜手道里書院在上海進行了為期四天的專題會講活動。2016年暑期，與福建藍田書院一起配合，圍繞“經典解釋與性命的學問”進行了為期三天、40多位學者參與的會講活動，活動全部旅程采用全自動錄播系統錄制并上傳網絡，使更多人有機會深刻清楚中東方經典。2016年9月10日，同濟復興古典書院參與了無錫東林書院會講活動，由同濟年夜學曾亦傳授掌管，柯小剛、郭曉東和陳暢等老師sd包養闡發了《中庸》要義。書院還分別于2015年11月和2016年10月舉辦了兩次“古今通變論壇”，來自同濟年夜學、臺灣清華年夜學、臺灣中心研討院、中國國民年夜學和臺灣包養網比較勝利年夜學的多位學者參加活動，研討經常的古今之變、古典修養與現代生涯，配合把脈現代社會的古典教導。
第五，書院的價格治理軌制。
今朝，書院有興業全球基金、浙江敦和慈悲基金、藍包養管道田書院和嘉盛企業等機構供給獎學金資助。書院教學是公益的，不以盈利為目標，國學師資班學員每年僅收取學費800元，用于補貼房租和組織治理價格，不受拘束選修的專門小班課包養條件程采用低收費公益形式。少兒古典班學費全免，每人每年收取8000元押金，通過考勤考察請求者，押金全額返還。書院教師上課只要很低的課酬，網絡讀書會的掌管、錄音上傳、QQ群和喜馬拉雅道里書院頻道維護也都是同學義務勞動。書院學員還自發開辦了“古典書院公益發展微店”，公開通明治理，通過義賣書院師生產品來補貼書院辦學經費，支撐公益文明事業發展。
五．同濟復興古典書院的現代啟示
書院曾在中國教導史上寫下濃墨重彩的一筆。“書院作為一種文明教導組織，可以滿足人們分歧的文明需求，分歧尋求、分歧愛好的人，皆可以運用書院來實踐本身的幻想”。[2]書院教導有教無類、廣納生徒，任何人只需愿意學習，不論其出生、佈景、年齡若何，都可以獲得接收教導的機會。“會講”是書院教導的一年夜特點，分歧學派之間經常就某一主題反復論辯交鋒，有時雖不克不及最終達成統一，但卻年夜年夜促進了彼此的學術思惟發展。書院教導鼓勵生徒主動學習、同老師質疑辯難，在此過程中發展學生的問題意識、思慮才能和表達才能。書院教導強調知行合一，學習的最終目標是為了晉陞個人性德修養，成為真正有擔當、有抱負的包養情婦人。
“好仁欠好學，其教也愚；好知欠好學，其蔽也蕩；好信欠好學，其蔽也賤；好直欠好學，其蔽也絞；好勇欠好學，其蔽也亂；好剛欠好學，其蔽也狂”。[3]學習始終是人之為人的永恒需求，讀書是每個人最親身的性命尋求。報名同濟復興古典書院的學員通過競爭、選拔、裁減，最終才獲得進進書院學習的機會，他們都是遵從內心需求主動尋求學習，而不是為了現實好處自願無奈學習，這就回歸了對知識的尊敬、對傳統的尊敬，尤其是對人文精力的認同和尋求。
隨著現代社會發展，人們的生涯方法、任務方法發生了很年夜變化，書院這種陳舊的教導組織與教導傳統，要在現代社會重放異彩、為現代生涯與現代教導供給養分，就必須充足實現其復興與現代轉化。所謂復興，就是承繼古典文明中那些與現代人息息相關的文明資源與生涯方法；所謂現代轉化，就是對陳舊書院文明傳統的轉變與創新，既適應現代社會發展的需求，又不向現代社會完整妥協。“貫徹始終同船楫，濟人濟世濟全國”，同濟復興古典書院正走在這條路上，它為現代書院的發展供給了無益的示范感化與包養金額參考價值。
第一，明確學習傳統文明的主要意義。
2017年1月25日，中共中心辦公廳、國務院辦公廳聯合印發《關于實施中華優秀傳統文明傳承發展工程的意見》，意見中明確指出：“文明是平易近族的血脈，是國民的精力家園。文明自負是更基礎、更深層、更耐久的氣力。中華文明獨一無二的理念、聰明、氣度、神韻，增加了中國國民和中華平易近族內心深處的自負和驕傲。”中國傳統文明蘊含著豐富的人生哲理與深入的思惟聰明，是滋養個體成長的主要精力源泉，也是引領社會發展的主要聰明寶庫。“古典文明、傳統品德和德性教導在現代社會貌似不再有效，並且似乎已經式微到沒有，但實際上卻一向是不曾或缺的基礎，默默地支撐著現代政治、經濟和社會生涯的宏大建筑。一旦我們認識到傳統文明實際上是現代生涯的隱秘守護神，我們就應該意識到，當現代文明面臨危機的時候（今朝中西文明都面臨危機），活著界次序瀕臨掉衡的格式中，重讀古典、復古更化、返古開新很能夠是解決問題的關鍵地點。”[4]現代書院教導起首應該使學員、使全社會明確學習傳統文明的主要意義。
2016年9月第二屆全國書院岑嶺論壇簽署的《東湖宣言》中明確指出：“書院教導必定要以學習經典為主，原底本當地、一字一句地讀儒釋道的基礎經典，這是起碼的請求。不應以多樣化、包養行情淺顯化為托詞，下降我們對經典，特別是對承載常道的四書五經的學習請求。”現代書院最基礎、最主要的任務就是引導現代人在回歸經典、閱讀經典中體悟性命、變化氣質、完美自我。同濟復興古典書院叢書首輯已于2016年正式出書，這些學術著作恰是柯小剛、燕凱、鹿蕓薇和丘新巧四位老師在閱讀經典、教學經典過程中的反復斟酌與深入感悟。書院學員在完成作業的過程中，為了弄清楚一個問題，有時需求反復閱讀體會、反復思慮討論，在此過程中，又會不斷構成新思緒、新感觸感染，今朝已有一大量助教和學員在不斷學習中成長為優秀的國學教師，
第二，有用整合多方面的資源。
教導是人類社會存續和發展的強勁動力，純粹的學習是人之為人的永恒尋求，書院教導恰好又可以彌補體制教導之缺乏，“使國學的內涵獲得更好的體現和傳播，使國學教導變得更富正統性和基礎深摯。”[5]當局的支撐和參與對現代書院發展很是主要，2011年當局廢除書院一百周年之際，各地學術機構自發組織召開了四次全國性的書院研討會，同年秋天又在北京召開了“書院傳統與未來發展”研討會。近年來，相關研討機構和學術會議均獲得了相當進展。2017年中辦、國辦聯合印發的《關于實施中華優秀傳統文明傳承發展工程的意見》中指出：充足發揮當局主導感化和市場積極感化，鼓勵和引導社會氣力廣泛參與，推動構成有利于傳承發展中華優秀傳統文明的體制機制和社會環境。現代書院應該充足應包養網單次用包養合約這些傑出發展機遇，積極開展教導、教學和教化活動，為個體成長、社會發展貢獻氣力。書院是一種非盈利包養條件機構，但日常運行又必須有必定的經濟支撐，所以，需求有抱負、有才能的企業為書院供給需要的經費和場地支撐。除了接收企業贊助外，書院還可以發展公益微店形式，同濟復興古典書院在這方面做出了新的嘗試，書院師生一路義賣產品，既享用學習與奮斗的樂趣，又以菲薄收益支撐書院公益課程、會講及包養網比較非盈利性學術出書，這是傳統書院與現代社會結合的一種有用情勢。當然，現代書院發展，關鍵是要有一批學養深摯、品性文雅的師資人員，他們淡漠名利、不圖回報，同心專心只為推動優秀文明傳承和傳統國學教導良性發展。
第三，設置適合當代人需求的課程。
現代書院的教導對象已經發生了變化，教導情勢也必須做出相應調整。“教導自古以來就是有張力地適應時代需求、不當協地滿足學生需求的工作”。[6]好比現代人的任務節奏、生涯節奏加速，書院課程宜設置在早晨和周末，以不影響學員的正常任務。而書畫學習、太極訓練和中醫養生等對于繁忙的現代人來說，是一種很是好的放松與休閑方法。現代科技飛速發展，網絡學習加倍便捷，書院可以設置網絡讀書會、微信公眾號和weibo等平臺，便于書院學員與傳統文明愛好者隨時自立學習。可是，教導情勢的改變不克不及完整遷就于受教導者現狀，學習內容必須堅持用經典注疏，聽課后必須完成作業，書院通過這些嚴格規定來幫助個體養成深度閱讀、深度思慮的學習習慣。
第四，充足應用現代科技與傳播手腕。
據岳麓書院鄧洪波傳授統計，今朝全國至多有2000所書院，這些龐年夜的平易近間組織是進行社會教化的主要氣力。2016年9月簽訂的《東湖宣言》強調：“我們一方面要堅持原則，堅持書院的純粹性與幻想性，堅持邪道，正講，而反對歪講、俗講；另一方面要盡力擔負起教化社會、教導青少年的效能。我們要有平易近間講學與推廣的愿力與才能，深刻淺出，讓國學進進企業、學校、機關、營房等組織，風行于社區、鄉村尋常蒼生家。”現代書院不克不及只做書齋里的學問，而應該通過書院講壇、媒體報道和游學雅集等多種情勢宣傳推廣，使更多人清楚、熱愛、受害于書院教導。在同濟復興古典書院義務指導和幫助下，今朝已有“知止堂”、“清源學館”和“茅山書院”等學員開設的國學教導機構。書院與福建藍田書院一起配合進行暑期會講，與無錫茹經書院一起配合恢復東林會講和無錫國專的教學傳統，還與江蘇年夜雅傳統文明研討包養意思會一起配合開辦了同濟復興古典書院金壇分院，這些無疑都將古典教導又推進了一個步驟。同濟復興古典書院將來還計劃與上海秋霞圃書院一起配合開展社區儒學通識教導，與四川閬中隱士村一起配合開展鄉村建設活動。現代書院應該充足應用“互聯網+國學”的傳統文明傳播新形式，與國家體制教導、商業培訓機構堅持恰當的互動與一起配合，積極幫助和帶動一些商業“高端國學班”和讀經學堂規范運行，配合攜手推動優秀傳統文明普及與國學教導安康發展。
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[6]柯小剛．書院作為現代社會通識教導的情勢：以古典書院為例[J]．湖南師范年夜學教導科學學報，2016，（1）：9-10.
附記：文中除注明出處外，其他主要數據與資料來自道里書院、同濟復興古典書院微信公眾號，以及對書院教師和學員的訪談，在此一并表現感謝。
責任編輯：近復
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