“年齡公羊學”第九次會讀記錄
來源：“年齡公羊包養網dcard讀書會”微信公眾號
時間：西元2020年6月2日
時間：2020年5月31日
1、公至自會。
會：新城之會。
“至自”是“臣子辭”。公外出與兩國以上會盟，自得致會，不自得不致，公外出與一國會盟，自得致地，不自得不致。
案時月日例，致例時，何休曰：“公外出滿二時則包養甜心網月。”劉逢祿曰：“致例時，凡公出三時月。”
“至自”、“還自”（國君例時，夫人例月）
“致辭”：寫作“致自”、“還自”。
致辭是什么？“凡致者，臣子喜其君父脫危而至。”（桓二年）
致辭的運用范圍，僅限于公和夫人，年夜夫不致。年夜夫書致是被執而后還（單伯、叔孫舍）。
2、 晉人納接菑于邾婁，弗克納。
進國得位的“常辭”是“或人納某于某地”。
據何注，關于所納之君，在其名前有兩種稱呼系上，一為國氏，如“頓子”，二包養感情為氏，如“公孫”、“儀”，對于接菑，兩種稱法下皆為“邾婁接菑”似乎將國稱與氏稱混淆。如“段”不稱弟見當國，氏上鄭，見其逆，可知以國氏表現當國之意，則接菑此處不以包養網車馬費國氏，說明不當國。
“進”表現收支惡。
“義”有年夜夫不得專政與接菑與玃且即位順序不對的意味。
“克”：“勝”的意思。
3、 玄月包養app，甲申，公孫敖卒于齊。
言已絕者，即上八年公孫敖奔莒是也。《年齡》之例，年夜夫出走之后，即絕於年夜夫之位，不復書其卒，即令郎慶父、臧孫紇之屬是，是以於此怪其書卒矣。言為后齊脅魯歸其喪有恥者包養網單次，即下十五年夏，包養價格ptt“齊人歸公孫敖包養情婦之喪”，傳云“何故不言來？內辭也，脅我而歸之”是也。
在“內年短期包養夜夫卒例”后的釋曰，甜心花園劉氏認為“年夜夫書卒者，君之股肱也”，提到孔子“書《士喪禮》，詳哉乎君臣之禮，父子之恩也。”可見年夜夫對國君很主要，而通過對年夜夫之卒的記錄體現包養合約君臣父子間的禮恩。隨后提到如隱公、桓公、莊公、包養app閔公等魯公之世的年夜夫未命、不卒、削事見年夜夫之罪，反應“魯國禮樂刑政年夜壞”，而三代之禮，皇帝之卿世祿不世爵甜心寶貝包養網，諸侯之年夜夫不世爵祿，其賢者進之以漸”，即三代時的年包養金額夜夫以“尊賢”擇之。可是周道陵夷孔子通過一些年夜包養網站夫之卒的書法，借事明義，請安立法，見君臣之禮、為臣之道。
4、 齊令郎商人弒其君舍。
“嗣君之名例”：
君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公。（莊公十二年）
對于魯國國內的未逾年之君，常例應書：“時，月，日，子卒。”年齡內年夜惡諱，不書君弒。
對于魯國國外的未逾年之君，常例應書：“月（弒未逾年之君，例當月），某國某弒其君之子某（名）。”弒君常例：“日，某國某弒其君某。台灣包養”
關于弒君者的稱呼，見文公十六年“冬，十有一月，宋人弒其君處臼。”的傳文及何注:
弒君者曷為或稱名氏?或不稱名氏?包養app
年夜夫弒君稱名氏，賤者窮諸人；賤者，謂士也。士正自當稱人。
年夜夫相殺稱人，賤者窮諸盜。
賤者窮諸人者，言士先自稱人，今弒君亦稱人，故曰窮諸人矣。
云賤者窮諸盜者，言士之賤名不過于盜故也。降年夜夫使稱人，降士使稱盜者，所以別逝世刑有輕重也，無尊上，非圣人，不孝者，斬首梟之，無管上，犯軍法者，斬要；殺人者、禮服，故重者錄、輕者略也。不日者，內娶略賤之。
則此處“齊令郎商人”是“年夜夫包養意思弒君稱名氏”，據徐疏“謂年夜夫弒君罪重，故稱名氏責之深。”
又，隱公四年“戊申，衛州吁獄其君完。”
可見弒君者以國為氏有當國之義，而“商人”也是弒君篡位，卻氏“令郎”徐疏認為“商人本正當立”。
王闿運箋曰:宋三世無年夜夫，故日無聞。閭包養軟體運謂言宋子，則宋公自明，不見其卒者，蓋以內娶略之，若小國例不卒也。與杞子同名之者，起諸侯掉包養意思地。
6、 稱行人而執者，以其事執也。不稱行人而執者，以包養網評價己執也。
7、 三月，宋司馬華孫來盟。
司馬為宋國官名，華孫為其名氏。案經書“宋司馬華孫來盟”，長短常希奇的書法：起首，未書“宋公使司馬華孫來盟”。第二，依“宋無年夜夫”之例，僅書“宋包養網dcard司馬來盟”即可，不需書“華孫”。何休以為，《年齡》這般書法，是說明宋有亂政，罪在宋國，不在華孫自己。
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