原標題：《深入認識人與六合萬物的關系 ——郭齊家傳授談疫情與人類命運配合體意識》
受訪者：郭齊家
采訪者：高菲
來源：“文明年夜觀”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子正月十七日癸未
耶穌2020年2月10日
郭齊家，北京師范年夜學教導學部傳授、博士生導師，曾任中華孔子學會副會長，現仍兼任國際儒聯理事會顧問，享用國務院當局特別津貼專家。2011年被評為“全國優秀社會科學普及專家”，2017年被評為“當代教導名家”。著有《中國教導思惟史》《中國現代學校》《中國教導史》（高低卷）等。
當下，人們廣泛關注的話題就是疫情對人們的生涯所形成的影響。在整個社會被按下暫停鍵的情況下，年夜多數人的心中充滿著焦慮與不安。此時，除了物質生涯上的補給之外，人們的精力世界的走向是更需求關注的話題。文明是一個平易近族的精力內驅力，讓全國國民眾志成城、萬眾同心專心戰“疫”的恰是將中華平易近族緊緊維系在一路的中華優秀傳統文明。窘境能夠促人前行，也促使人往反思，人與天然該若何和諧相處？人類命運配合體將若何前行？對此，本刊采訪了北京師范年包養犯法嗎夜學教導學部郭齊家傳授。
半月談•文明年夜觀
您若何對待本次疫情對社會的影響？
郭齊家
這次疫情來得很是忽然並且發展得特別敏捷，在大師沒有任何思惟準備的情況下，變得非常嚴重。其實我們細細考慮一下，此次事務之所以會發生，是我們長期以來對六合萬物的關系還缺少比較深刻的認識。這也裸露了我們人和天然、人和內在環境溝通、聯系、互補的問題。中國前人特別強調要處理大好人和人、人和天然以及人本身自己身和心的關系，我們用“仁義禮智信”“仁者以六合萬物為一體”的思惟來解決，包養網dcard就可以把這三個關系都處理得很好，也包養合約可以減少良多災難性的事務。面對災難，我們還是要繼承中國優秀的思惟特別是現代的“順其天然”“崇尚天然”，敬畏六合、性命、天然等思惟。與此同時我們要加強教導、修養，培養自我領會的才能。
我們為什么要學經典、學傳統呢？不是讓大師回到現代，而是讓我們處理好當代存在的各方面的問題，現在出現的疫情說明我們對經典領悟得不是很深入。孟子經常講要有敬畏之心，要時刻警戒各個方面的關系。前人云：“平易近，吾同胞；物，吾與也。”我們把把萬物、天然、動物包養網車馬費、植物都看做是我們的一份子，這樣來處理，後果就會好一些。
現在全國醫療界以及各方面都行動起來了，以習主席為代包養網推薦表的黨中心也特別重視。后續包養行情的疫情預防、搭救任務會順利進行，但會異常的艱苦，這是一個很苦楚的過程，要支出繁重的代價，做出宏大的犧牲。從長遠來看，人類還是天然的一部門，“人法地、地法天，天法道，道法天然，”我們不斷地體會道，以此來處理好各種關系，我們就能夠生涯得好一些。
半月談•文明年夜觀包養軟體
中國人自古以來也推重“協和萬邦”“四海之內皆兄弟”，您認為在這種情況下應該怎么做呢？
郭齊家
一方有難，八方聲援，現在武漢出現了這樣嚴重的疫情，全國前往支援的醫護任務者有一萬多名，天天負責運送物資的飛機有幾十架，在習主席黨中心的領導下全國的疫情會出現拐點。現活著界各國的友人、聯合國也在聲援我們，說明我們的未來是光亮的，只不過今朝還不克不及夠立刻渡過難關，需求一個月至兩個月艱苦奮斗的時間來處理好這個關系。夜以繼日奮戰在一線的白衣天使是此次疫情的中堅氣力。用性命來解救性命，這體現出中國軌制的優越性，習主席提出的四個自包養網dcard負，現現在仍舊要堅持，當然最主要的還是文明的自負。將人與天然的關系，以及人的身和心調整好，最終這場疫情會過往的，所以要充滿信念與勇氣，來戰勝困難。在60年以前，我們同樣也碰到了很年夜的災難，當時那樣困難的形勢我們也戰勝了，雖然現包養網推薦在碰到的疫情比當時的還要困難，我們依然要團結在黨中心周圍，發揮中國的軌制優勢以及黨中心的領導優勢，全包養情婦國國民咬緊牙關，共度困難。
半月談•文明年夜觀
您認為我們現在應該若何懂得并運用儒家的女大生包養俱樂部人文精力呢？
郭齊家
儒家的人文精力是“平易近，吾同胞；物，吾與也”的思惟，也是“仁者六合萬物為一體”的思惟，我們現在要用此思惟來戰勝疫情。習主席講到的“不忘初心，牢記任務，”也是盼望我們要有這個向內的精力，不斷地省視本身，嚴格請求本身，檢查本身的短板與缺乏，我認為在這次疫情中良多缺乏都裸露出來包養價格了，在治理上，在各個方面上還有良多破綻。
中國國民是不怕困難的，我們從來都是在困難中前進的，在困難中我們要正視本身、檢查本身、嚴格請求本身，大師團結同心專心，相互體諒。昨天我看到醫務任務者、義工人員為了救助病毒沾染者而往世了，他們犧牲了本身把活著包養網VIP的盼望留給了別人。這就是千百年來中國人能夠戰勝困難，矗立于世界之林的主要緣由。
我們要不怕犧牲，戰勝困難，放棄小我來求年夜我。年夜我是指整個中國要突起，不克不及被疫情所困擾，必定能夠戰勝困難。習主席也講到，我們還要把經濟搞上往，把平易近生搞上往，救助我們的貧困地區，實現“兩個一百年”奮斗目標。在這場疫情中我們同樣可以學到很多多少東西，我們的思惟再前進一個步驟，我們的世界觀、眼界可以再進步一個步驟，就會獲得最后的勝利。
半月談•文明年夜觀
請您結合疫情談談人類命運夠配合體的來源與發展。
郭齊家
六合萬物是一體的，人類命運也是一體的。人的命運和動物、植物、萬物都是一體的，這是中國現代很早就有的觀點。我不是孤立的我，人也不是孤立的人。天給我們性，我們的人道是天決定的；地給我們命，我們的人命長期包養是地決定的；怙恃給我們身，合起來就是六合人身，就是我們的性命。
我們前人講“六合君親師，”六合、祖宗合起來才有我們的性命，國君、老師進步我們的聰明，增長我們的慧命，這就是我們的整體。這次疫情也說明了這一點，假如我們違背了六合的規律，我們就會有災難，可是我們經過此次的經驗教訓，好好總結，就會有紛歧樣的局勢。前人講，“不動性天不降災，心不起惡念，鬼門關不降病。”王守仁講“一體之仁，”我們用仁來對待一切，最后是會有回報的，反之，則能夠會遭到災難。孟子講“親親而仁平易近，仁平易近而愛物”；佛家講“普度眾生”，道家講“物我一體”，我們要遵守這個原則，就能夠維護好本身。我們是中國人，還要回到源頭。
半月談•文明年夜觀
您若何對待文明活著界上的交通互鑒呢？
郭齊家
各個國家、各個文明都有本身的傳統，我們要尊敬本身的傳包養感情統，同時也要尊敬別人的傳統。各個國家的現代文明，譬如古埃及文明、古蘇美爾文包養甜心網明、古瑪雅文明，他們都有良多好的東西，所以我們要相互借鑒、相互學習。仁愛之心、仁慈之心、慈善之心這是配合都有的，我們中國儒家講仁愛，東方的基督教講博愛，釋教講慈善，道家也講“一包養網ppt曰慈、二曰儉、三不敢為全國先”這都是分歧的。處理大好人和人、人和天然、人和六合、人和人的身和心各個方面的問題，這就是道。我們用同等的關系來對待一切，就發出一種一體之心，仁愛之心，就像五根手指頭是一體的。
當下，在平易近眾當中，特別是在青少年當中，要加強包養管道傳統文明的教導。本年我們遭遇那么多困難，最終問題還是教導出現了問題。前段時間噴鼻港的工作，也是教導的問題，我們沒有教導他們要理解中華文明，要團結祖國。這次疫情也這般，我們對野生動物，對天然，沒有做到崇尚、敬畏，從最基礎來講，還是教導的問題。我們學習傳統文明，恢復經典其實就是學這些思惟，領悟傳統文明中六合萬物為一體的聰明。處理大好人與人，人與六合萬物的聰明，我們的教導就會勝利。
半月談•文明年夜觀
您認為對于學校來說，普及儒學教導的重點應該放在哪些方面？
郭齊家
比來遭到疫情的影響，學生只能夠在家里學習。我覺得傳統文明的學習不克不及中斷，可以組織大師學習一些儒家的經典、道家的經典，以及詩詞歌賦，譬如說唐詩、《詩經》。尤其要學習《論語》《品德經》。儒家則特別強調“仁愛”“仁義禮智信”。老子的品德經講到要處理大好人和人的關系，人和天然的關系，以及要敬畏天然包養網心得。借此可以很是冷靜地來對待這次事務，也可以進步我們的聰明。
半月談•文明年夜觀
您若何對待儒家思惟在海內的傳播？
郭齊家
孔子的良多思惟在1789年資產階級反動的時候就傳到了東方，曾在法國惹起了很年夜的震動，當時伏爾泰、孟德斯鳩翻譯了《論語》。往年習主席出訪法國，法國總統把1688年法國版的《論語》作為禮物送給了習主席。《論語》最主要的思惟就是仁愛思惟，“己欲利而利人，己欲達包養妹而達人”“己所不欲，勿施于人”。后來法國頒布的《人權宣言》中也運用了“己所不欲，勿施于人”的思惟。我們對待六合萬物都應這般。老子的《品德經》也在歐洲產生了很主要的影響。在歐洲發行量最年夜的是《圣經》，其次就是《品德經》。良多人都能意識到中華文明很是偉年夜，其偉年夜之處就在于敬佩性命、敬佩天然。尊敬中國就是尊敬中國的文明，這一向鼓勵著我們、激勵著我們。我們現在可以體會到習主席為什么講文明自負。現在在疫人情前就是要發揚平易近族精力來戰勝疾病，最后恢復到天然的狀態，處理好各種關系。中國現在要強年夜起來，不僅要站起來、富起來、還要強起來。“強起來”表現在哪里呢？我們的思惟要強，聰明要強，境界要強，品德要強，這樣我們才幹夠安身于東方，安身于世界。
傳統文明中的精力一向是我們砥礪前行的內在動力，當我們面對困難，在反思本身行為的同時要領悟其背后的深層次的緣由。一方有難，八方聲援，當來自各地的物資與愛包養ptt心源源不斷包養網比較地輸送到疫區時，精力層面的鼓舞給予了我們最深邃深摯的氣力。此時，我們更應該靜心尋思，回看歷史，吸取前人的聰明，讓我們的精力世界充盈起來，信念滿滿地往迎接每一縷曙光的到來。
責任編輯：近復
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