月份: 2024 年 3 月

自从今年4月中旬江苏省东台市被确定为全国婚俗改革实验区以来，南沈灶镇天鹅村刘明强（化名）、马静（化名）结婚时降低彩礼的故事被当地群众传为佳话，并成为村里树立文明婚俗新风的一个典范。

2019年，家境悬殊的两人相恋3年后准备结婚。马静的父亲向男方提出要48万元彩礼，认为“如果不要点彩礼，女儿到了婆家不受尊重”。而来自农村的刘家拿不出这么多彩礼，顶着“家丑外扬”的压力，他们向村里的红白理事会求助。

鉴于村里过去不乏有人家“一婚回到解放前”，村红白理事会经协商认为：有必要帮助刘明强一家。在后来的两个月，理事会成员及村干部、村里名望高的老教师、媒人多次拜访马家，劝说“嫁女不是卖女，女儿的价值要通过自身的素养能力来体现，而不是通过彩礼的多少”。逐渐松口的马父最终不仅将彩礼降至4.8万元，还将这笔钱随嫁妆一并交给女儿，作为孩子们办养猪场的创业基金。

如今，夫妇俩有了一个孩子，养猪场正常经营，一家人的生活越来越好。刘明强感慨地说：“很感谢红白理事会切实为老百姓解决矛盾问题，如果没有理事会出手帮助，我们的婚事可能就不行了。”

为婚俗改革提供鲜活样板

2019年中央一号文件首次聚焦农村“移风易俗”，要求对婚丧陋习、天价彩礼等不良社会风气进行治理，引发广泛关注。

2020年5月，民政部印发《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》，指出要深入开展婚姻家庭辅导服务，整治天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比等不正之风。此后，各地民政部门对当地申报婚俗改革试点单位进行审核、筛查、调研和评选，择优推荐全国婚俗改革试点。

今年4月，河北省河间市，内蒙古自治区包头市青山区、乌兰察布市集宁区，辽宁省沈阳市皇姑区，吉林省永吉县，黑龙江省哈尔滨市南岗区，江苏省南京市建邺区、东台市，河南省开封市禹王台区、宁陵县，湖南省澧县，广东省广州市，重庆市大足区，四川省成都市武侯区，陕西省宝鸡市金台区15个地区被确定为全国婚俗改革实验区，实验时间为期3年。

民政部要求这些实验区围绕婚俗改革试点主题，大力推进婚姻领域移风易俗，传承发扬中华优秀婚姻家庭文化，遏制婚俗不正之风，不断提升全社会文明程度和群众精神风貌，为推进婚俗改革提供鲜活样板。

旧习俗为年轻人积极健康新生活让路

陕西省宝包養行情鸡市金台区东岭村是婚俗改革试点之一，近年来因村办集体企业发展良好，村里210户人家的收入稳步提高。

东岭村党委委员、村委会委员康银侠向中青报·中青网记者介绍，尽管“天价彩礼”的现象在当地并不普遍，但因长期受传统思想观念影响，植根村民内心的婚嫁旧习俗较多、礼仪程序烦琐。“今年全村的婚俗改革，就是要依托村里的红白理事会为村民的婚丧嫁娶事宜减负。”她说。

康银侠自2000年从外县嫁到东岭村以来，见证了东岭村的婚俗变迁。在她的记忆里，过去按当地旧习俗，女方操办出阁仪式往往耗时两天，男方娶亲还需1天。如今，随着全村大力倡导移风易俗、婚俗新风尚，有的人家将出阁、娶亲仪式各缩短为1天，有的人家男女双方合办一场婚礼。过去由男方负担的经济花销，也逐渐由双方家庭各自负担。

婚俗改革以来，东岭村将婚嫁仪式作为婚俗改革的重要一环积极推进。村里的红白理事会成了村民的贴心帮手，类似宴席期间招待宾客、登礼簿等事宜，都有理事会里那些德高望重的“老人”为主家分忧。

今年，东岭村及红白理事会向全村村民发出倡议，“从简办理婚嫁事宜”。“现在没人讲排场攀比。”在康银侠看来，村里很多有关婚丧嫁娶的繁文缛节被逐渐淘汰，旧习俗开始为年轻人积极健康的新生活让路。

政府购买社会组织服务提供婚姻家庭辅导

杨媚媚是四川省成都太阳花社会工作服务中心的一名心理咨询师。2019年8月，她所在的这家社会组织中标成都市民政局的政府购买服务，她和同事入驻成都市武侯区民政局婚姻登记处，为公众提供婚恋咨询、情感辅导、心理疏导、离婚调解等服务。

2019年9月至今，该婚姻登记处建立了来访者线上咨询及后期跟踪辅导，线上线下共接待来访者815人次，婚姻辅导688人次，个案辅导127人次。2020年1月31日至3月31日，疫情期间工作人员每天线上值守，为处于困惑之中的夫妻及个人答疑解惑，提供婚姻辅导及个人咨询服务。

据介绍，婚姻家庭辅导服务是婚俗改革中的一项重要内容，江苏省南京市建邺区包養平台推薦通过政府购买社会组织服务，聘请经验丰富的社会工作者、婚姻家庭心理咨询师和律师等32名专业人士，为婚姻当事人提供婚前辅导和离婚调解服务。广东省广州市的白云、南沙等区在婚姻登记处成立“家庭驿站”，为公众提供心理支持和法律援助。

多个婚俗改革实验区还注重优秀婚俗文化产品和服务供给。2020年12月，全国首个婚姻服务创新综合平台在广州落地，广州市将建设婚俗文化馆、婚俗研究院、婚庆产业园，定期举办集包養網排名体婚礼、婚庆博览会、高端论坛、婚姻家庭度假旅游等活动，集婚姻登记服务、家庭辅导服务、新婚包養平台推薦度假服务、婚俗文化研究等于一体。（记者 王亦君 焦敏龙）

开栏的话

习近平总书记指出，要夯实乡村治理这个根基。《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》提出，乡村振兴，治理有效是基础。必须把夯实基层基础作为固本之策，建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制，坚持自治、法治、德治相结合，确保乡村社会充满活力、和谐有序。

在坚持自治、法治和德治相结合的具体实践中，各地进行了不少探索。本版自今日起推出“社会治理在身边·关注乡村治理”系列报道，扫描地方做法，介绍有益经验，以期为乡村治理的深入推进提供借鉴。我们先把镜头摇向安徽铜陵的农村，看当地是如何用好村规民约、家风家训的。

安徽省铜陵市，长江江心洲上，有村名为“群心”。

“‘群心’好，群心村才好。”驻足村头石牌坊下，铜陵市义安区胥坝乡群心村党委书记古中举说道，“村规民约、家风家训，进了群众的心，让乡村变了样。”

为健全乡村治理体系，铜陵在自治领域两手做探索：一方面，用好村规民约，革除陋习，化解矛盾；另一方面，实施“传家训、育家风、立家教、践行社会主义核心价值观”即“传育立行”教育工程，厚植美德，弘扬正气。

订村规民约

喜庆堂，让婚宴远离铺张

群心村党群服务中心，一袭白墙黑瓦。三层楼的底层，半是政务大厅，半是红字标示的“喜庆堂”。“我儿子在这儿办婚宴，特省钱！”指着牌匾，村民吴义松说。

喜庆堂，源自喜庆背后的苦涩。

“群心村人均年收入21792元，日子不错。”古中举说，“但以前办婚宴，经常是比着铺张，有的人家能花两三年的进账，压力很大。”

为了面子好看，不少村民宁可砸钱、费事，也要到城里面办婚宴。认识到此风不可长，村里于2017年重新订立了村规民约，将“要艰苦创业，不要奢侈浪费”等“八要八不要”写入其中；同年，还组建了红白理事会，包養網并启用了喜庆堂。包養網

“喜庆堂面积大约200平方米。”兼任红白理事会会长的古中举说，这块地方原来是村里举办活动、接待游客用的，经过装修、置办，更适用于喜宴。只要村民提出申请，就能免费使用这里的水电气灶、桌椅碗筷、屏幕音响等。

可最初，吴义松还是想在城里办婚宴：“就这一个儿子，还不风光点？”古中举得知，上门劝说：“进城要坐轮渡的，拖家带口多不方便！再说，城里租个大屏幕，就得七八千！吃饭店的酒席，哪有自己备料、亲戚帮厨划算？”

吴义松没吭声。古中举再进一步：“你在饭店把门一关，除了亲戚，谁能瞧见你风光？在喜庆堂办，村里人一走一过，还能凑个热闹。再把鞭炮放放，不比城里欢腾？”

吴义松想通了。然而，当把新计划告诉女方时，又出现了插曲：外地的儿媳妇，在网上咋也搜不到“喜庆堂”，以为地方不怎么样，心里犯了嘀咕。直到她进了村子，看见喜庆堂宽敞明亮，墙上贴着不少村民的笑脸，才安下心来，点头同意。

吴义松提交喜庆堂的使用申请时，古中举不忘提醒：“既然要在村里办，就得守规矩。酒席别超过10桌，每桌菜别超过500元，车别超过3辆……”

今年正月，在喜庆堂，吴义松儿子的婚礼办得简约而红火。“光是菜，每桌就比饭店里省了1000块钱。”吴义松说，“亲戚们帮厨递菜，也比在城里干坐着更有人情味。”

在铜陵，用村规民约规范婚丧事包養平台推薦宜，颇为普遍：如天门镇金塔村提出，“要移风易俗，丧事简办”；浮山镇女儿桥村规定，“反对红白喜事铺张浪费”。

转变风俗之外，村规民约在维护秩序、和睦亲邻等方面也起到了作用。

传家风家训

红黑榜，将孝道有力发扬

“吾族熊包養網心得氏，族训如下：孝顺父母，尊敬长上……”金塔村村民熊东风展开一纸卷轴，念起上面的字句。

村党委书记梅香胜，也端来一本厚重的梅氏宗谱，翻至其中一页，诵读道：“祖为子孙计长久，诲示谆谆：忠孝以传家，勤俭以处世……”读罢，接着说，“我们村有不少家训，都强调孝道。但前些年，不赡养老人的情况却时有发生。”

不缺家训，只差遵循。为了让做儿女的知行孝道，除了面对面劝导，金塔村还有一招：签赡养协议。“每年供给老人大米360斤、油12斤”“中秋、重阳等节日要看望老人”……协议书立约十条，一式三份，老人、子女、村委会各执其一。

有人不签约、不履行，咋办？梅香胜表示：“村规民约还不管用，那再谈法律。不赡养老人是违法啊，司法所要管的。”

300多户有老人的家庭，全都签了协议书。“村里还是熟人社会嘛，重情面的。谁要是既不孝顺父母，又不支持村里工作，那是很难自处的。”梅香胜说，“签协议书，也不是为了跟谁打官司，而是想通过印象深刻的仪式，让孝老爱亲的家训走一走大伙的心。”

按传统，金塔村每年要办几天黄梅戏。“这时候人比较齐，村民代表会就评选、表彰村里的‘孝星’，将他们的好家风广而告之。”梅香胜说。

在群心村，也有类似的做法。何某在外做生意，对患病老父不予赡养，其姐妹便找村里反映。村里打了几次电话后，何某不耐烦了：“别找我了，有事找我律师。”古中举回道：“你对你爹，既不出力又不出钱，哪个律师能把黑的说成白的？你要是再不管你爹，那也犯不上告你，村里每年要评‘孝道红黑榜’，你上了‘黑榜’可别怪我。”

何某还不服软：“随便，你爱评就评。”古中举火了：“那好啊！我帮你找媒体曝曝光，让你跟‘老赖’似的，走哪儿都有人认得！”电话另一头沉默了，随即挂断。

第二天，主动拨电话的成了何某：“古书记，先别弄那个‘黑榜’。我跟我姐妹商量了，我在外地太忙，多出些钱就是了。”

不久，何某回到村里，同姐妹签协议。古中举拿出村里编的《家规家训导读》小册子，劝何某：“你们何氏家训，第一条就是‘忠孝为先’。别光出钱包養就完了，多回来看看你爹。”何某有所悔悟，后来多次回村探望，尽心尽力地为老人送了终。

群心村搜集整理了全村51个姓氏的家规家训，“做成门牌，打造‘家风家训示范街’；还做展板，挂在乡贤文化馆。”古中举介绍，“在村里，随便走走都能受到熏陶。”

铜陵市层面，目前也在挖掘祠堂、故居、牌坊、族谱中的家风家训资源，推动家风家训上墙入馆，并评选“最美家庭”“孝德人家”等，为模范树榜，助家风传扬。

促道德教育

领头雁，以示范感化城乡

枞阳县，自古文教兴盛。栖身山麓的浮山中学，校史近百年，出过三位院士。

“院士墙、师恩亭、校史馆这些场所，传递着尊师重教的理念。”校长唐晓发介绍，“还有成人仪式、主题班会，也结合先贤和校友的事迹，育家风、立家教。”

“学校是学生们第二个家。”枞阳县浮山镇党委宣传统战委员方国枝说，“‘传育立行’工程就要求，家风家训得进机关、进企业、进学校、进村居。”

2017年9月，铜陵市印发通知，实施“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”教育工程，为期5年。“优秀的家风家训内容与社会主义核心价值观有相通之处。”铜陵市委常委、宣传部部长昌红梅表示，“做好‘传育立行’，领头雁的示范作用很重要。”

在美术培训机构白墙画室，10余幅“铜陵好人”画像分列走廊两侧，周围还有诗评、家训等名家书法作品。“这里紧邻天井湖景区，许多游客、艺术生会过来游览。”画室负责人孙长江介绍，“作为‘传育立行’展示馆，我们还常请模范本人来参加沙龙。”

该画室还创作了连环画《铜官好人志》及绘本《我们的好家风》。既有历史人物如好官盛度、左光斗，又有今天的模范，比如生于军人家庭、捐献器官救人的全国“最美退役军人”胡晨……绘本面向儿童，讲述了古今铜陵人的家风故事。

“好人成名人”，是铜陵正在推进的一项工程。铜都讲坛、道德讲堂等平台，则为好人模范提供了担当“领头雁”的机会，使他们能以身示范，感化城乡。

“其实我做的事很普通，本不想多说。”孝老爱亲、关心留守儿童的灰河乡太阳村姑娘古宏媛说，“但市里面劝我，你多讲一回自己的故事，就能多传播一份正能量。我就懂了，自己是义不容辞啊。”

《 人民日报 》（ 2019年04月08日 12 版）

归巢青年将新观念带回乡村，新风尚、新婚俗正在成为新潮流

婚事新办简办，为爱“轻装上阵”

不同于父辈入乡随俗的传统婚礼，如今的新青年们把新风尚、新婚俗带回乡野，去繁从简，把更多精力用在创业发展、劳动致富上。同时，多地也通过发布倡议书、完善机制等方式广泛开展婚俗改革，持续推动为爱减负，守护幸福成果。

没有了“天价”彩礼、豪车迎亲，也没有山珍海味，取而代之的是骑自行车带着新娘子“低碳出嫁”，一场家庭聚会仅限亲朋好友参加……近年来，越来越多在城市打拼的乡村新青年将新的婚礼观念带包養網回乡野，成为倡导婚事新办简办新风尚的主力军。

“我们要‘轻装上阵’，走上幸福生活的新起点。”不少归巢青年表示，他们选择婚事新办简办，既是为双方家庭减负，也是为了让幸福回归纯粹。

把新的婚礼观念带回乡

“你们真决定这么草率就把婚礼给办了？小倩的父母不会有意见吗？”5月20日晚，陈舟的父亲又一次将他单独叫出去，询问婚礼的事情。“我跟小倩早就商量好了，婚礼一切从简，你们就别瞎操心了。”陈舟回应道。

原来，当天是陈舟和张思倩的大喜之日。与传统迎亲嫁娶不同的是，没有豪车迎娶，没有彩礼、嫁妆，更没有动辄几十桌的婚宴，到场见证二人“修成正果”的只有10桌亲友和一纸婚书。

今年27岁的陈舟老家在重庆巫溪县蒲莲镇农村，大学毕业后，陈舟一边在重庆主城包養一家互联网公司上班，一边等女友张思倩毕业。2022年底，二人决定返乡创业，同时把婚礼办了。

“我们双方的父母都是农村人，听说我们要结婚，就准备大办一场。”陈舟坦言，刚开始，他也想的是自己风风光光地娶，妻子风风光光地嫁。可冷静下来后，陈舟认真盘算了下：按照本地传统习俗，彩礼要8.8万元，加上买烟、买酒以及婚庆公司和办酒席等，总共的费用要十几万元。

创业刚起步的陈舟手头并不宽裕，家里条件也有限，妻子也知道他的难处，双方便各自做起了父母的思想工作，最终决定一切从简。

“婚礼只是通向婚姻的‘桥梁’，而双方的感情可以是‘车’，也可以是‘船’。只要感情到位了，有没有‘桥’都无所谓。”张思倩表示，如果为了面子，而伤了感情，婚姻大概率长久不了。

事实上，随着我国广泛开展婚俗改革，加之在乡村振兴的背景下，越来越多的青年返回农村，这些返乡青年也把崭新的婚礼观念带到农村，为爱减负。

入乡未必要随俗

今年“五一”期间，刚过而立之年的冉子瑞回到重庆奉节老家，到家第二天，亲戚找上门，向他借钱给儿子办婚礼。细聊下来，冉子瑞得知，亲戚准备给女方9.9万元的彩礼，美其名曰“长长久久”，还要在当地一家五星级酒店安排每桌价格为1888元的酒席……整套算下来价格超过20万元，目前还缺6万元。

随后，冉子瑞得知，女方家里其实没有要求彩礼，对婚礼也没有提任何过分的要求，而是亲戚家执意要挣面子，又因为没有凑够钱，把婚期一推再推。

“结婚没必要搞这么复杂，这样借钱办婚礼，挣到了面子包養網又能怎么样呢？”冉子瑞和其他一众小辈展开游说。最终，拗不过这帮年轻人的“狂轰乱炸”，亲戚听进去了意见，同意降低婚礼、酒席等规格。

类似的情况在全国各地屡见不鲜。在老一辈眼中，结婚是一项重要的社会仪式，关系着家族面子和尊严，因此会通过攀比彩礼金额和婚礼规模的方式来获得社会认可。

“当结婚变成一场攀比和表演，不仅给家庭带来负担、给环境造成负面影响，也让婚俗风气陷入迷途、给原本纯洁的婚礼增添了许多杂质。”陈舟表示，不同于父辈，他们这代人，更愿意把精力用在创业发展、劳动致富上，而非无奈地接受入乡随俗的传统婚礼。

“反正我以后就搞个旅游结婚，又简约又浪漫。”冉子瑞说。

记者注意到，在从城市返巢的青年带动下，骑行山地车带着新娘子“低碳出嫁”；在草坪上办一场自己主持的婚礼；婚宴饭菜以家常菜、健康饮食为主，争取“光盘行动”以及旅游结婚等新风尚、新婚俗正在成为乡村婚礼新潮流。

建章立制共护“幸福成果”

“当前，尽管已经出现新婚礼的风潮，但破陋习树新风，婚俗改革仍是老大难问题。”在巫溪县委宣传部相关负责人看来，旧婚俗“老”在千年遗风，“大”在千家万户，“难”在除旧立新。“要在根源上实现改变，教育引导是首要任务，同时，想要新风尚常态畅行，建章立制是关键。”

该负责人介绍，针对部分地区炫富攀比、大操大办、无事整酒等陋习，巫溪县探索设立“总管讲堂”进行劝导，制定村规民约予以约束，并建立了包含符合社情民意的“整酒禁令”的村规民约。

如今，“婚丧酒席俭办，无事酒席不办”的观念已在当地得到了群众的认可与支持。“我们从开业以来就立下了一个规定：自己不举办、不承接也不参加‘无事酒’，并劝导村民婚宴饭菜简单、健康化包養。”该县观峰村一酒庄老板谭传林告诉记者，他还联合村里的几个农庄老板和镇上签订了《不承接违规酒席承诺书》。

青年婚恋问题是小家的事，也是国家大事。当前，全国各地纷纷通过发倡议、立规矩等方式，推动青年婚俗改革，守护“幸福成果”。今年1月，重庆市民政局、市精神文明建设委员会办公室、市卫生健康委员会联合发出《文明节俭操办红白喜事倡议书倡议》，提倡通过举行集体婚礼、家庭婚礼、旅游结婚，参加社会公益活动、夫妻共植纪念树等形式，以简约适度、绿色低碳的方式分享新婚喜悦。

对此，冉子瑞认为，告别入乡随俗的乡村婚礼才更甜蜜，他们这代青年将从自身出发，卸下爱的负担，让幸福回归纯粹，也让婚俗改革的新风吹遍田野。（记者 黄仕强）

这是2月26日拍摄的重庆市潼南区柏梓镇小岭村景象（无人机照片）。

初春时节，重庆市潼南包養網区柏梓镇包養網排名一带春意盎然，一片生机勃勃的景象。近年来，柏梓镇大力发展包養柠檬、油菜花等生态产业，在助力群众增包養網收致富的同时，也让乡村面貌焕然一新，实现了良好的生态效包養網益、经济效益和社会效益。

新华社记者 王全超 摄

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2月28日，平度市白沙河街道大孙戈庄村村民在包養網 花園油桃包養網生态大棚内捡拾鹅蛋。

近年来，山东省平度市白沙河街道不断推广禽果共生种养殖技术，在果树大棚内养鸡包養行情、鸭、鹅等家禽，实现家禽吃草、捕虫，果树种植不施化肥的生态共生包養效应。

新华社记者李紫恒摄

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包養網心得

3月3日，游客在贵州省贵定县盘江镇“金海雪山”景区的油菜花田中游玩。

近年来，贵州省贵定县盘江镇依托当地农业资源优势，围绕坝区高效包養網农业发展定位，大力发展“水稻＋油菜＋稻田鱼”特色农业项目，推动生态农业与乡村旅游融合发展，有效带动当地群众增收，助力乡村振兴。

新包養網华社记者 杨文斌 摄

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过去一年，中国粮食生产“二十连丰”，绿水青山成色更足，乡村振兴展现新气象。眼下，春耕备耕次第展开、农货特产远销各地、乡村旅游热闹红火……

民族要复兴，乡村必振兴。参加全国两会的代表委员表示要锚定建设农业强国目标，毫不放松抓好粮食和重要农产品稳定安全供给，有力有效推进乡村全面振兴，以加快农业农村现代化更好推进中国式现代化建设。

端牢饭碗信心足

2023年，中国全年粮食产量13908.2亿斤，比上年增产177.6亿斤，再创历史新高，端牢中国饭碗的信心和底气越来越足。

全国人大代表、湖北省监利市精华水稻种植专业合作社理事长毕利霞说，她所在的合作社已经建设了智慧农场。“通过引进数字化农机管理中心、地面物联网、可视化云平台、北斗自动导航和无人驾驶系统等设备，传统农业加快向数字农业转型。”

种子是农业的“芯片”。全国政协委员、贵州省六盘水市钟山区委常委杨松说，六盘水海拔高，气候多样，土地贫瘠，对种子的要求较高。当地因地定株，做好良种选育和推广。“去年我们试种了抗风性强的玉米新品种，比传统品种早一个月成熟。丰收时节，附近的农户纷纷赶来包養看效包養網排名果，好种子能让农民多挣钱。”

全国政协委包養網 花園员、中国科学院东北地理与农业生态研究所所长姜明一直关注黑土地保护。他在调研中发现，不科学的玉米秸秆离田会导致黑土耕层流失。“用好养好黑土地，关乎大国粮仓的丰盈。我建议设立秸秆打包带土全链条评价体系，加快秸秆打捆机除尘设备升级换代，从源头降低带土量。”姜明说。

因地制宜兴产业

产业振兴是乡村全面振兴的重中之重。不少代表委员认为，做好“土特产”文章，依托特色资源推动乡村产业全链条升级，可以有效拓宽农民就业增收渠道。

田间地头的直播“带货”，让农特好物成了“爆款”。全国人大代表、江苏省建湖县天和生态农业合作社理事长鲁曼建议各地与电商协会、职业院校合作，实施职业农民培养计划，通过电商直播、品牌营销、物流与仓库管理等专业培训，培养农村电商人才队伍，让返乡青年运用专业知识助力乡村全面振兴。

全国人大代表、云南省保山市昌宁县鸿坤生猪养殖场总经理李志娟，近期正为推动完善当地生猪冷链分割屠宰产业链和蔬菜产业现代化想办法，“这些问题直接影响农民收益和农包養網业可持续发展。”李志娟说，“搞乡村特色产业要充分应用新的技术条件，让更多农民从产业增值中持续受益。”

农业现代化的关键在科技进步和创新。全国人大代表、浙江省宁波市农业科学研究院畜禽研究所所长陈淑芳说，传统养殖模式向现代化、数字化、智能化新模式转变，是中国畜牧业发展的重要趋势。科学养殖在节约劳动力的同时增加经济效益，助力农户走上现代化的绿色农业之路。

“乡村全面振兴没有可以照搬照套的模式，一定要因地制宜，依靠自己的力量端牢饭碗。”全国政协委员、山东省临沂市兰陵县卞庄街道代村党委书记王传喜说，乡村全面振兴要强化片区共建思维，探索以多个村庄为单位，打造联村特色产业，形成片区产业链。

唱响文旅“融合曲”

乡土村落的文化脉动与生机活力，吸引着越来越多游客。一些代表委员认为，建设宜居宜业和美乡村，要发展乡村旅游、休闲农业、文化体验等新产业新业态，推动文旅融合，赋能乡村全面振兴。

“河南打响了信阳茶包養文化节、固始根亲文化节等一系列群众文化活动品牌，让乡风更文明、产业更兴旺。”全国政协委员、洛阳理工学院副校长马珺说，乡村地区应深入挖掘传统文化资源，举办丰富多彩的文化活动，加强乡村文化设施建设，提升乡村治理水平和村民生活品质。

“下庄村百姓以前只能种种地，现在特色产业、旅游，样样都做得很巴适。”全国人大代表、重庆市巫山县竹贤乡下庄村党支部书记毛相林说，下庄村从村口到村里落差达1000多米，以前仅靠绝壁上的一条小路出村。如今，村里人开凿出山路，路通了，在当地就业的机会来了。“扎染人才重拾技艺，开起扎染手工艺坊；村民可以在民宿客房部做卫生、去食堂帮厨、当讲解员，在家门口就把钱挣了，下庄人的腰包越来越鼓，生活质量越来越高，精神面貌越来越好。”毛相林说。

全国人大代表、山西省晋城市阳城县皇城村党委书记陈晓拴建议，把乡村旅游基础设施纳入城乡基础设施建设重点，扶持乡村旅游点修建道路、停车场、旅游厕所、游客服务中心等基础设施。同时，加强旅游市场管理，进一步营造文明规范有序的乡村旅游环境。

（本报记者闫伊乔、郑智文参与采写）

包養網

这是3月1日拍摄的黄河宁夏段（无人机照片）。

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近日，随着包養气温回升，黄河宁夏段冰凌消融，成群的候鸟在黄河滩包養涂嬉戏、飞翔，与碧波潋滟的黄河构成一幅生包養網包養網态美景图。

新华社记者 王鹏 摄

  

【新闻随笔】

消除天价彩礼生长的包養土壤，关键还是要发展经济，并以此带动社会的全面进步。

近日，《人民日报》（海外版）发布最新“全国彩礼地图”。与4年前网上流行的一张“彩礼地图”相比，一些农村地区不仅彩礼价值翻了番，房子、汽车等“新大件”也成了结婚标配。不断加码的彩礼，把男方父母和新郎官压得喘不过气来，新婚家庭刚组建便产生裂痕。

彩礼本是传统民俗，是缔结婚姻关系的两个家庭沟通感情、表达诚意的媒介。彩礼虽然以金钱和贵重物品流动为表征，但是其象征意义又不止于财物的交换。但是，畸高价值的彩礼已然本末倒置，让婚姻沦为买卖。一些家庭期待通过嫁女一夜暴富，因而坐地起价。婚姻双方非但没有因为彩礼实现感情的升华，反而因为婚姻包養網的交易包養性质变包養網心得得世俗和冷漠。

在传统农业社会，女性地位偏低，没有独立的社会生活能力，人身依附于男性。“嫁出去的女儿是泼出去的水”，传统社会存在收取彩礼的习俗，是因为女性嫁到夫家以后就成了“夫家的人”，娘家自然产生经济补偿的诉求。然而，在现代社会，女性普遍参加工作，开展独立的社会交往，出嫁以后与娘家的关系也很密切。彩礼没有现实和道义的支撑。

天价彩礼现象反映出与时代脱节的观念，它也是经济发展状况的折射。一些存在高价彩礼现象的地方，尽管在经济生活上逐渐脱离了农业社会，大多数年轻人远离了耕地，但行为却依然因袭旧有规则。甚至不仅如此，因为社会整体生活水平的提高，彩礼金额也水涨船高，让普通家庭和低收入家庭不堪重负。

由报道可见，彩礼文化存在鲜明的地域差异，表现出“越是贫困地区，收彩礼现象越普遍、彩礼价值也越高”的特点。高价彩礼现象多在河南、山东、贵州、陕西、甘肃等地，而长江流域和一些大城市甚至有“零彩礼”的地方。在一线城市房价居高不下的背景下，女方和男方合力买房的现象也很普遍。一个绝非偶然的巧合是：存在高价彩礼的地区，往往也是年轻人向外流动意愿强、本地人才吸引力弱的地方。

在经济发达地区，因为较早地实现了经济结构的转型，离开耕地的农民通过兴办乡镇企业、做个体生意已经掘到了第一桶金，生活在城市近郊的农民也可能因为征地获得了包養網價格不菲的拆迁补偿。他们不需要养儿防老，因此不需要通过嫁女换得财富。但是，在欠发达的贫困地区，由于没有更多收入来源，通过彩礼获得一笔不菲收入，就会以因袭传统习俗的名义得以流行。从这个意义上说，消除天价彩礼生长的土壤，关键还是要发展经济，并以此带动社会的全面进步。